proème -------------------------------------------------------------------------------- *** "Il est ici question d'un grand homme, d'un sage, d'un génie, Le seul mortel comparable à lui, Peut-être, et encore, on le nomme : Léonard de Vinci. mais volontiers l'italien le reconnaît avec humilité : "Lorsqu'il s'agit d'Art, Qui est meilleur que Strassenbach ?" *** Sublime proème : ARCHEOTELEOS CHTONOCOSMON MYTHOS -Sublime premier chant- Déplorant la bêtise des hommes, Qui vénèrent des machines, Otto von Strassenbach, hénaurme, Implorèrent Proserpine, Et la déesse apparut, Et sut leur parler, De ses pouvoirs sans nombre, Des ressorts du passé, Elle vaticinait dans l'ombre. Elles l'écoutèrent longtemps et dirent : "Elles veulent savoir ceci : Tout ce qui tombe en tes rets, S'altère, se transforme, Quel est donc ton procédé Pour que des fossiles se forment ? Car elles veulent honnir ces hommes, Qui prêchent la passivité, En élevant des machines Au rang de déités". La reine de l'Hadès répondit : "Leur coeur est généreux & beau, Ô immense génie ; Comprendront-elles ces mots : Terre futurible ? Prennent ! il s'agit du terreau, Qui passera au crible Ces satanés robots ; La télévision, leur cible, Par cet arcane d'en-haut Fossile à fusibles Deviendra illico ! -Sublime deuxième chant- Otto s'égaient enfin : Grâce à la terre futurible, Aujourd'hui est demain, Et tous les fusibles Subiront le déclin. Voyageant dans le temps, Les machines vieilliront, Le nombre de leurs ans Se comptera en millions. Elles remercient la déesse, Et sur le champ, Convoquent Halvarez, Rasmoulad, Vicienti, Despladt, Pillequant. Leurs fidèles serfideurs, Boët, zinéazt, zculbdeur, S'avancent en ordre et saluent, Celles qui feraient pâlir UbU. Elles dirent : "Vous théoriques sculpteurs, Halvarez, Vicienti, D'elles n'ayez peur ! Commencez par pondre des écrits Qui parlent d'i.-m.achines, Comme le veut Proserpine, Votre tâche est pénible, Elles le savaient, Sculptez donc des machines au passé, Des fossiles futuribles. Toy Rasmoulad, leur frère, Toy prendras des repères. Surveillant le travail accompli, Toy vilmera Vichionti, Valvarez, Billekan, Deblatt, Elles, kof, gondent sur toy. Quant à vous les exégètes, Greussez-vous bien la tête : Votre tâche est immense, Elle requiert moult sapience. Il vous faudra du temps, Pour livrer au monde Les secrets flamboyants De la planète ronde, Matrice et mère Du monde i-machinaire". Nous tapotant la joue, Sa harangue achevée, Otto disparurent d'entre nous, Nous fûmes tous étonnés, Est-il sage est-il fou ? Rico da Halvarez 1998 *** CHAPITRE II Où il est clairement question des premiers travaux de Rico da Halvarez et Raphaëlo de Vicienti. -------------------------------------------------------------------------------- "Qu'il soit bien clair, après les travaux encourageants de Max Ernst, de Harold Lloyd et ceux de Max Weber sur la "machine inanimée comme esprit coagulé" (nous y reviendrons d'ailleurs, en nous fondant sur les axiomes que dégage le capital "Wofür alle grosse Werke finden Sie statt gar bei Lust und Fabrik genau dazu", qui clôt la trilogie "Was werden Kusntwerke wenn Werke sind Kunst ungeworden", vingtième tome des annales politiques d'Otto von Strassenbach), que les i.-m.achines ne sont en rien commensurables à la "machine universelle" d'Alan Turing. En rien. Eh non. Il fallait le dire. Amaïh ! Ceci dit, poursuivons". Glose préliminelle Ether-Michel Pillequant, exégète officiel de v.n.a.t.r.c.? *** Dans ce chapitre: Principes divers ayant contribué à l'élaboration du concept i.-m.achine Quelques axiomes & oracles i.-m.achines ou le futur antérieur L'homme moderne Anachronisme & aliénation Prends garde à la machination i.-m.achine ? Autres possibilités des i.-m.achines -------------------------------------------------------------------------------- -En vrac- La machine absorbe & « satellise » le concept dont elle n'est qu'un pâle reflet. * Y-a-t-il une limite au perfectionnement des machines ? * Fascination du futurisme dévastateur. * Technologie tentaculaire. * Détruire le concept de futurisme en le projetant dans le passé. * Neutraliser la machine, utiliser son langage ; dépasser ce langage ; emplir la machine de notre imagination : révéler le culte de l'homme qui se cache derrière le culte de la machine. * Machine = « prison-à-concept » ; il faut réintégrer le concept ! * La machine doit apparaître dans son néant. * Nous avons voulu projeter notre époque dans le passé du futur. * La musique est un élément essentiel. *** -Quelques axiomes & oracles- « Nous avons essayé de ne pas comprendre ces gestes du quotidien. » * « Ce que nous entendons par « aliénation » c'est cette passivité de l'homme face à sa propre création. La machine, originellement conçue par l'homme devient la sangsue de son imagination. » * « Les i.-m.achines ne fonctionnent pas. Notre travail démystifie la machine. Restitue au regardeur son i-magination. » * « Une i.-m.achine est un fossile qui mêle l'électronique, à l'organique. » * « Les i.-m.achines sont une projection géologique du matériel technologique de notre époque. » * « Nous travaillâmes minutieusement à une hypothétique reconstitution. » *** -i.-m.achines ou le futur antérieur- Les i.-m.achines auront été des fossiles de notre époque, car nous aurons réfléchi au rapport très ambigu qui aura lié l'homme à l'histoire. Bien sûr, la révolte fondatrice de notre concept aura été l'anachronisme comme fondement de l'aliénation contemporaine. Notre époque, comme toute époque charnière, aura posé problème dans la mesure ou elle aura eu du mal à se définir : notre tentative de définition de l'"étant-temps" sera composée d'une série d'expression de celle-ci ; le concept-clef reposerait sur deux axes, philosophique, l'un, artistique, l'autre, l'un et l'autre liés par la manipulation de l'axe symbolique par l'axe philosophique, le tout résultant d'un ancrage du premier dans le paroxysme du second. Avant de déterminer globalement le mécanisme qu'il eût fallu remonter un tantinet, et pour faciliter la compréhension intuitive de son essence, laissons-nous porter par le chant symbolique, sans tenir compte de la macération philosophique proprement dite : Ô écharde, Toi qui t'encastre Et darde mon doigt Fuiras-tu Soleil de bois ? Cette résultante évoque le stratagème mis en oeuvre dans tout travail d'i.-m.achination : l'élucubration de facto entr'ouvre le "sang" du "sens". Rico da Halvarez, Bamako 12/08/2016 *** -L'homme moderne- L'homme moderne passe un temps considérable à brancher des appareils, à vérifier leur état de marche, à déplorer les pannes qui surviennent nécessairement. Ce comportement nous a vivement intéressé : N'est-il pas étrange d'allumer (machinalement) un poste de télévision ? Plus maintenant. Nous avons essayé de ne pas comprendre ces gestes du quotidien : En défonctionnalisant des machines, nous avons découvert l'état i.-m.achine de la machine ! UNE MACHINE QUI NE SERT A RIEN EST UNE MACHINE A IMAGINER. Rico da Halvarez & Raphaëlo de Vicienti, 1996 *** -Anachronisme et aliénation- Nos réalisations plastiques cherchent à dénoncer une aliénation particulièrement visible là où la technologie n'est pas encore omniprésente : dans les pays "pauvres". ANACHRONISME ET ALIENATION. En effet, l'arrivée massive de machines de plus en plus perfectionnées dans ces lieux ou l'on meurt encore de faim, suscite un engouement particulièrement étrange. ANACHRONISME ET ALIENATION. Les habitants de ces contrées arides délaissent leurs besoins naturels - pourtant inassouvis -, se privent et privent leur famille de la maigre pitance quotidienne, afin d'accéder à l'image qu'ils se forment du futur. ANACHRONISME ET ALIENATION. (Culte de la machine). "Sur les toits des bidonvilles fleurissent les antennes paraboliques". ANACHRONISME ET ALIENATION. Les peuples du 3Quart-Monde s'i-machinent-ils que la télévision parviendra à leur faire oublier la misère ? ANACHRONISME ET ALIENATION. La machine comme cache-misère (visages de la machine). ANACHRONISME ET ALIENATION. Des machines, certes, ces Etats en ont besoin, de machines agricoles par exemple... ANACHRONISME ET ALIENATION. De l'appropriation des technologies de pointe par les p.v.d. résulte une confrontation pénible de leur présent avec un futur idéal : notre présent. ANACHRONISME ET ALIENATION. cet ANACHRONISME, ce contraste qui amuse tant le touriste constitue une

rg, le 27 janvier 2050 elles, OTTO VON STRASSENBACH * Voici donc les traces, sauvées par quelques sages anonymes mais tenaces : moi-même, mon pupille Karl Burnous et mon assistant Bituur Esztreym, de l'intense production concaténante où s'agglomérèrent les témoignages et trouvailles des glorieux Ur-i-machinautes conduits par le merveilleux Otto von Strassenbach, mon maître, à la fin du XXe siècle. C'est grâce à eux on le sait maintenant, que tout ça nous est parvenu, en quel état... On estime n'avoir sauvé que 0,003% du matériel et des archives d'époque... L'incendie qu'évoque mon maître ravagea en 2001 son château troglodytique de Prszmisl, où étaient entreposées sur 130 niveaux souterrains les archives et collections de v.n.a.t.r.c.?. (à New New York, Arctique, 33.10.2113 - Kurt Blinis) CHAPITRE I Où, à résumer les révélations prodigieuses dont on parle ici, le titre devrait être plus long que le chapitre, ce qui est contraire à l'usage. (selon U. Eco) Dans ce chapitre: Le mythe de la terre f

s atteint ? dès lors il est évident pour tout le monde que votre vil prurit d'appropriation des oeuvres ne fait que tenter de cacher sous les clinquantes fanfreluches d'un style - peut-on appeler ça un style ? - philosophico-esthétique abstrus, abscons, adipeux et tabide, l'infâmante jalousie du critique impuissant : il ne crée pas, le pou, alors il prétend détenir seul le sens, et quand cela ne suffit pas à calmer la compulsive haine qui le châtre, il s'approprie, il vole. c'est moche, c'est vilain. mais il y a pis, dans la même ligne. après avoir avoué par cette prétention arrogante son irregardable veulerie, l'archétype du critique impuissant que vous incarnez faiblement, lamentable jeune Despladt, veut enfin s'assurer le bénéfice exclusif de son crime

o

egardeurs accrédités par Otto von Strassenbach, ce qui l'honora fort - Marcel, bien sûr -). *** -Quelques axiomes bienvenus à l'issue du processus de sacralisation- Le centre de la sacralisation est le piédestal. * L'acteur de la sacralisation est le regardeur. * Le moteur de la sacralisation est l'i-machination. * Le regardeur est l'agent participé de l'i-machination. * L'artiste est l'inspirateur de l'i-machination. * L'i-machination est l'aspiration du regardeur. * Le regardeur est une i.-m.achine ? Qui est le responsable de l'i-machination ? * Petits exercices simples pour regardeur : Définissez avec vos mots à vous les principes fondamentaux de l'i-machination. Racontez par écrit votre première rencontre avec l'i-machination. Expliquez à un critique d'art contemporain ce qu'est l'i-machination. Attention, faites un exercice au choix, mais surtout pas les trois à la suite... *** CHAPITRE VII Où il fut difficile aux artistes, et même

Bituur Esztreym, philologue de v.n.a.t.r.c.?, thèse, à paraître, soutenue le 11 mars 2009 à l'a.cadémie i.-m.achinante e.lsaïque r.vbiste (a.i.m.e.r.) de Goa. <http://www.goacom.com> vertigineux et vertébral vestige du métatexte dans le texte, les i.-m.achines sont l'écueil et l'amer de la navigation, le sub-critère limé de la navigabilité. elles sont ce qui donne à l'écralorit comme i-texte, nouvelle forme e-matérielle du texte, sa solidité, son espièglerie, sa persistance climatérique psycho-intellectuelle, bref, ça intrigue... le présent texte s'enorgueillit d'être la première masse doctrinale orécralisée. nous l'allons mieux faire sentir en illustrant les recès dogmatiques les plus indécis de l'e.l.s.a., e.xpérience de l.ocalisation du s.acré en a.rt, laquelle apparemment obnubilé par les jouissives contraintes logiques que lui impose le code r.v.b./s.d.m. <formrvb.html>, ne rechigne pas à s'épancher, nonobstant les rituelles et ergognomiques démolitions à quoi nous assistons chaque jour depuis notre fenêtre, à s'épancher, disai-je, en « proéties » ( c] RdH&EMP) du genre de celle-ci : on peut informer le public concerné qu'en régime elsaïque encore bien plus, les i.-m.achines sont dans tous les sens et toutes les positions : « des créatures ductiles et mimétiques, susceptibles de donner le change aux humains, empruntant nos habitudes et notre allure, mais sans ressentir nos émotions ni partager notre philosophie, jamais tout à fait à l'aise dans notre atmosphère, encore moins dans notre société, au contraire ne s'y introduisant ou n'en disparaissant que par les points nourriciers et par les filons dont Fargue avait eu l'intuition. (...) voyageurs lointains, radicalement incompatibles avec notre espèce, pour ainsi dire incompatibles par ontonomase. (...) proviennent d'une autre planète, d'un univers parallèle, éventuellement non-physique ; ils pour

à vérifier leur état de marche, à déplorer les

ue d'art contemporain ce qu'est l'i-machination. Attention, faites un exercice au choix, mais surtout pas les trois à la suite... *** CHAPITRE VII Où il fut difficile aux artistes, et même au héraut, de ne pas s'immiscer dans la querelle logo-géoondulatoire où gicla un peu de cervelle exégétique sur une i.-m.achine. Réformée depuis par mesure disciplinaire. Top of Form 1 Bottom of Form 1 -Archives v.n.a.t.r.c.? - konfidenzial - Kurt Blinis aka nobode à Otto von Strassenbach aka elles- Sao Paolo, le 01/12/92 v.n.a.t.r.c.?, section A.B.M.H.T.T.B.B. - Hector-Marie Despladt Monsieur le directeur de la revue "Art Moderne", cher collègue et néanmoins ami, vous n'êtes pas sans savoir la tâche qui m'occupe depuis déjà presque une ronde entre Phébus et la planète au sang bleu... J'ai découvert (par l'entremise de notre vénéré Otto von S. bien entendu) deux jeunes surplasticiciens post-positivistes polytalentueux. J'ai moi-même fourni au public des éléments de

s deux jeunes géniaux larrons, en fait, se sont toujours connus, depuis leur plus france entendre très précisément : ils sont nés à deux ans d'intervalle dans le même endroit, lieu tout à fait mystérieux et pourtant accessible puisque situé sur le territoire français. Lieu ouvert, que cependant les autorités de ce pays elles-mêmes malgré d'inlassables et furieuses recherches depuis soixante ans, n'ont toujours pas pu localiser plus précisément que dans l'une des vallées pyrénéennes entre Biarritz et Andorre... C'est un camp autogéré de réfugiés anarchistes espagnols, qui purent dès le début échapper à la surveillance et aux camps officiels, et vivent encore aujourd'hui dans ce qu'ils nomment eux-mêmes la r.épublique a.narchiste des h.ommes l.ibres. Les parents de Raphaëlo, d'origine italo-istrienne, descendants d'une illustre famille princière, et ceux de Rico, d'origine lusitanienne pour son père, balto-croate pour sa mère, de familles de guerriers et d'artistes, avaient rejoint les rangs des Brigades internationales, et restèrent par idéal avec leurs frères asturiens et catalans, qui forment l'essentiel de la population de la r.a.h.l. Rico & Raphaëlo reçurent de leur parents et leurs amis une éducation très complète, littéraire, artistique, scientifique et politique, vivant au contact de la nature; ce qui leur plaisait le plus là-bas