;Messieurs, cessez, sinon..." <../iso/turp.html>, elles se jugèrent très fortes. Elles se répétèrent leur nom Otto von Strassenbach, dix mille fois, pour rester modestes et contentes." * "Cela fait longtemps qu'Elles ne seraient pas nées, si Elles avaient eu envie de mourir" * "Elles inventèrent l'informatique ; ce furent Elles les premières en effet qui parlèrent, en 010011100, sous forme alephbétique" * "Ce qui leur faut, disent-Elles, et c'est tout." * "Elles chantonnèrent un jour : -_/ dans des contrées desséchées, arides cohortes, nues, débraillées, Elles pertinent, se la manquent, ce sphinx a cette tête, ô sphynge immense et branque - c'est clair : source chaude et crue : perce son cou ! quel plaisir de boire ces dernières lichettes !" * *** CHAPITRE XI Où l'on expérimente l'état rvb du concept i-machinaire, développé par l'advenance brusquement aporétique du chromatisme du chrome. Les i.-m.achines revendiquent au profit du peuple des regardeurs la coruscance de leut atavisme bariolé : liesse fondatrice de la République I-machinaire. Top of Form 1 Bottom of Form 1 -Préliminaire irréformable d'Otto von Strassenbach- Parce que l'art contemporain souffre de l'incompréhension du public, Elles, Otto von Strassenbach, ont décidé d'agir fermement <chapitre12.html>. Par le truchement de leurs acolytes Ether-Michel Pillequant, Hector-Marie Despladt, Rico da Halvarez, elles suggèrent au monde de l'art le renouveau qui s'impose. Elles laissent - bien entendu - leurs disciples agir librement, car elles connaissent leur dévouement à leur cause, et sont fières de présenter au monde la dernière trouvaille de Rico da Halvarez : l'e.l.s.a. Elles remercient ce jeune artiste d'avoir si patiemment étudié leur doctrine ; elles le remercient surtout d'avoir su lui donner un nouveau visage plus actuel, plus vivant. Elles remercient Ether-Michel Pillequant & Hector-Marie Despladt pour leur exacte connaissance de leur dogme, ainsi que pour leur immense contribution concaténante & exégétique. Pour finir, elles se remercient aussi, parce qu'après tout, tout ceci ne serait sans elles. Nouvelle-Orléans, le vingt mars deux mille huit *** -e.xpérience de l.ocalisation du s.acré en a.rt- *** -MANIFESTE rvb- L'e.l.s.a. cherche avant tout à répondre à une question cruciale : - "Qui de l'artiste ou du public, fait d'une œuvre d'art quelque chose de sacré ?" En tant qu'hypothèse expérimentale, l'e.l.s.a. repose sur l'axiome suivant : C'est le public qui "fait" l'œuvre d'art, car de son jugement dépend le sort de l'œuvre. On notera que le terme "public" prend ici le sens de "non-artiste" ; le critique d'art, dans ce contexte, fait lui aussi partie du public et n'en sera volontairement pas distingué - cette remarque ne concerne bien entendu ni Hector-Marie Despladt, ni Ether-Michel Pillequant, tous deux "exégètes officiels de v.n.a.t.r.c.?". Notre travail consistera dans la monstration ludique de cet axiome, mais pour ce faire et sans nul doute avant toute chose, il nous faudra établir un protocole expérimental hypothético-déductif de validation : l'e.l.s.a.. *** LE DISPOSITIF : Toute l'expérience repose sur une langue logique composée de trois signes : r (rouge), v (vert), b (bleu). Ces trois signes peuvent s'ordonner de la manière suivante : -rrr.rrv.rrb.rvb.rbv.rvv.rbb.rvr.rbr-vvv.vvr.vvb.vrb.vbr.vrr.vbb.vrv.vbv-bbb.bbr.bbv.brv.bvr.brr.bvv.brb.bvb- ou "code rvb". r, v et b représentent les couleurs de trois œuvres d'art, que le public jugera sous le forme d'un vote à trois options : s (sacraliser), d (détruire), m (mépriser). Les résultats possibles du vote peuvent précisemment se hiérarchiser ainsi : -sss.ssd.ssm.sdm.smd.sdd.smm.sds.sms-ddd.dds.ddm.dsm.dms.dss.dmm.dsd.dmd-mmm.mms.mmd.msd.mds.mss.mdd.msm.mdm- ou "vote ternaire". Toute l'expérience consiste dans l'i-machination suivante : qu'en est-il du rapport entre r et s, v et d, b et m ? Ce que l'e.l.s.a. cherche à démontrer, c'est l'interaction entre les signes, leurs référents et leur influence mutuelle sur la portée judicative réelle du vote ternaire. La confusion entre les signes du code rvb et les options du vote nous la nommons "aliénation" : il s'agit d'un des 3 3 résultats possibles du vote, qui seul a le pouvoir de l'annuler. Si donc après le dépouillement des urnes on obtient aliénation comme résultat, on peut invalider l'axiome, et dire sans sourciller que l'avis du public n'explique en rien le fait que telle œuvre d'art ait sa faveur plus qu'une autre ; le contraire arrive bien sûr si le résultat diffère d'aliénation, c'est à dire : la prise en compte du jugement du public, et son intégration effective dans le procès de création. *** DEFINITIONS : L'e.l.s.a. est le second volet du projet "i.-m.achines" inauguré en 1994 par Raphaëlo de Vicienti et moi même sous l'égide, bien sûr de notre MAITRE Otto von Strassenbach. Une connaissance plus approfondie de l'i-machination requiert l'appropriation d'une terminologie spécifique. Nous donnerons ici quelques définitions essentielles : i-machination : 1. machination imaginaire (sens littéral). 2. discours sur les i.-m.achines. i.-m.achine : 1. sculpture anachronique en plâtre capable d'aliéner. 2. machine à imaginer. 3. fossile de machine. 4. fossile futurible. 5. anti-machine. Anachronisme : 1. rendu "esthétique" des i.-m.achines 2. point de départ du concept i.-m.achine. 3. élément redondant du réel contemporain. Aliénation : 1. idolâtrie technologique. 2. "passivité de l'homme face à la machine." v.n.a.t.r.c.? : acronyme de v.ous n.'a.vez t.oujours r.ien c.ompris ? *** *L'ALIENATION DANS L'e.l.s.a. Tout le dispositif dont on donnera ici les étapes successives tend vers un but : obtenir l'aliénation du regardeur, c'est à dire la non-validation du vote. Pour guider le regardeur dans cette problématique, j'ai établi le dispositif suivant : *** -le simulateur : Espace video-didactique retraçant le parcour obligatoire du regardeur : Un acteur vêtu d'une blouse rouge prend la sculpture rouge, la pose sur un piédestal (le piédestal doit être rouge), contemple la sculpture en râlant, reprend la sculpture et la repose là où il l'a prise (dans une boîte rouge, nous en parlerons dans la suite de ce texte). L'acteur renouvelle l'opération avec la sculpture verte, puis la bleue (il n'a que trois sculptures au total). L'acteur recommencera ensuite ces opérations, en prenant une mimique revancharde lorsqu'il sera habillé deux fois en rouge et une fois en vert, puis il s'habillera deux fois en rouge, une fois en bleu, et aura l'air roublard, etc. La concaténation ci-dessous montre le déroulement obligatoire des 34 passages de l'acteur : rrr = trois fois la blouse rouge = râleur ; rrv = deux fois la blouse rouge, une fois la verte = revanchard ; rrb = deux fois la blouse rouge, une fois la bleue = roublard ; rvb = une fois la blouse rouge, une fois la verte, une fois la bleue = rancunier ; rbv = une fois la blouse rouge, une fois la bleue, une fois la verte = rêveur ; rvv = une fois la blouse rouge, deux fois la bleue = racoleur ; rbb = une fois la blouse rouge, deux fois la bleue = ralenti ; rvr = une fois la blouse rouge, une fois la verte, de nouveau la rouge = rieur ; rbr = une fois la blouse rouge, une fois la bleue, de nouveau la rouge = rabougri ; vvv = trois fois la blouse verte = vaniteux ; vvr = deux fois la blouse verte, une fois la blouse rouge = vanné ; vvb = deux fois la blouse verte, une fois la blouse bleue = versatile ; vrb = une fois la blouse verte, une fois la rouge, une fois la bleue = valeureux ; vbr = une fois la blouse verte, une fois la bleue, une fois la rouge = vineux ; vrr = une fois la blouse verte, deux fois la rouge = vaurien ; vbb = une fois la blouse verte, deux fois la bleue = vaillant ; vrv = une fois la blouse verte, une fois la rouge, de nouveau la verte = vieux ; vbv = une fois la

sans la richesse vénérable et la densité chaleureuse de ce terroir conceptuel originaire, vaguant alors dangereusement comme une monade pompette, le surplasticisme post-positiviste court un léger risque gaussien de dépassement de son but, transgression dommageable de fait : comme nous en avertit sagacement Roger Munier, "qui trans-gresse dépasse, et par là jamais n'atteint" (Opus incertum, Deyrolle, 1995). à la condition de réaliser sympathiquement, avec la verdeur requise - verdeur gersoise, donc - cet enracinement préterplastique, le vecteur intellectuel surplasticique me semble disposé à l'expansion herméneutique i-machinaire collégiale que nous tentons tous et dont les premiers succès couvrent déjà v.n.a.t.r.c.?* d'une gloire étincelante. ces ajustements sont commandés lucidement par ce principe que l'ars i-machinans ne saurait être réduit, qualité qu'il partage avec le trop méconnu Doubitchou (c]) de Valentinus Lobster-Hulwicz, le grand disciple morave d'Otto von Strassenbach. ce que je dis ici est très vrai. l'élément agissant du jeu i-machinaire quand à cet approfondisement épistémiologique de l'inscription conceptuelle holistique est celui-ci : la dimension fossile-futurible mirobolante du dit i-machineur en son entier, et de chaque i.-m.achine dès le lieu de son invention et à chaque instant de sa mise en oeuvre ultérieure. touchons un mot d'un autre enjeu contemporain, en narrant quelle sapide conjonction vint tout récemment encore apporter confirmation surérogatoire de la pertinence i-machinaire : je veux parler de la rencontre de Rico da Halvarez et Raphaëlo de Vicienti avec Astrée Galbiatta, où nous vîmes se dévoiler spontanément la compacte constellation matériale du plâtre des socles d'invention i-machinée et du béton anti-virtuel de la génération nouvelle d'agrégats (cf. g.n.a.p.b.l.) : tout ceci rend l'art le meilleur et ses tenants les plus vifs hautement conductibles, et nous réjouit. développant ses vertus apocalyptiques, il y a l'aspect éthéré, domanial et grenu de l'i.-m.achine considérée en tant qu'unité onto-téléologique, et son aspect séminal, imprévisible et fondateur d'altérité en tant qu'élément d'intensivité au sein du monde i-machinaire. sous ce double rapport, l'i-machination apparaît comme un chemin du simple, le seul encore praticable peut-être aujourd'hui ; c'est là en fait, nulle part ailleurs, qu'un Joë Bousquet fêtait la possibilité d'"atteindre sans la philosophie le but qu'elle devrait s'assigner" (Langage entier, Rougerie, 1981), que se dégage une réponse à ce que Paul Virilio pointe comme "l'interrogation majeure" de notre temps : "l'inutilité d'une humanité en train de perdre tout rapport productif à son milieu de vie, à une terre qui ne serait plus qu'un vaste chantier abandonné" (Un paysage d'événements, Galilée, 1996). le règne qu'instaure avec bonheur l'i-machinisme de Vicienti & Halvarez nous rend, de par sa projectivité et sa telluricité mêmes, à un géotropisme poïétal très sûr. nous n'en finirions plus d'explorer les recès croustillants du sens I-machinaire, il faudrait évoquer fût-ce d'un seul mot l'autre conjonction esthético-historiale que les i.-m.a