endiquer plus que l'autre la paternité de cette "mise-en-scène plastique". Les i.-m.achines sont le fruit d'un partage. Nous avons laissé choir notre orgueil, nos aspirations artistiques, pour bâtir le monde que vous avez sous les yeux. Cette expérience, vous pouvez la concevoir comme une sorte d'ascèse. Que le solitaire de l'art nous entende : "nous signons ton arrêt de mort, charogne !" Rico da Halvarez & Raphaëlo de Vicienti 1996 *** -Notre kette- Raphaëlo et moi on a conscience d'être les plus grands artistes de tous les temps, peut-être ne le savez-vous pas. C'est pourquoi ce texte a été rédigé. Il faut que vous sachiez à quel point nous sommes géniaux. Si si, il faut que je vous parle de notre immense talent. D'abord nous savions tout sur tout, mais notre incalculable modestie achemina notre sapience vers les contrées de l'art. Nous avons répondu à toutes les questions métaphysiques que l'homme se pose depuis longtemps, nous sommes très beaux, nous dansons très bien, en un mot, nous pourrions régner sur l'univers si notre sagesse était inférieure à notre ambition. Alors soyez gentils, donnez-nous des sous ! Y-en-a marre que les génies y crèvent la dalle !! Apocryphe anonyme, sans doute une plaisanterie d'Otto - Karl Burnous, historien *** -Petites notes visant à dénouer l'harmonium extatique et libidineux perçu comme l'orgasme névralgique d'un concept proto-moderne et surplasticiste par essence- 1) La destruction du conglomérat pastiche entraîne la réverbération lunaire à priori d'un supposé suppositoire transitoire à pistons. Les refus technologiques de notre duo relient la pernicieuse maturation - quasi androgyne - de notre concept à l'informe présentation préter-plastique, car culinaire de Doubitchou c] (lequel est ici conçu comme externe à tout mouvement auto-inductiviste). Anachronisme de notre démarche libre et sérielle, nonobstant toutefois la polarité des résaux introvertis. La torture psychique ne nous émeut pas ! L'artiste-légume post-romantique est à vagir d'absinthe. Il n'y aura pas de peine perdue ! Aux suppôts du strabisme je dis : "Attention, les glèbes fumantes vous circoncisent dans le latex pulsionnel, truisme belliqueux aux horizons faciles." Je ne sais vous décrire quel enthousiasme découle de mes principes. 2) La castration d'une hypogyne techno-angulaire irradiait l'asphalte d'un printemps au nez camus. Les i.-m.a

essence- 1) La destruction du conglomérat pastiche entraîne la réverbération lunaire à priori d'un supposé suppositoire transitoire à pistons. Les refus technologiques de notre duo relient la pernicieuse maturation - quasi androgyne - de notre concept à l'informe présentation préter-plastique, car culinaire de Doubitchou c] (lequel est ici conçu comme externe à tout mouvement auto-inductiviste). Anachronisme de notre démarche libre et sérielle, nonobstant toutefois la polarité des résaux introvertis. La torture psychique ne nous émeut pas ! L'artiste-légume post-romantique est à vagir d'absinthe. Il n'y aura pas de peine perdue ! Aux suppôts du strabisme je dis : "Attention, les glèbes fumantes vous circoncisent dans le latex pulsionnel, truisme belliqueux aux horizons faciles." Je ne sais vous décrire quel enthousiasme découle de mes principes. 2) La castration d'une hypogyne techno-angulaire irradiait l'asphalte d'un printemps au nez camus. Les i.-m.achines ne sont pas l'éminent discours viscéral d'un artiste vespidé, ce travail géniteur d'arcanes vous plaise ou non ! Aux humbles conceveurs de la plate artistique : "Cessez de cueillir le fruit du vomiquier !" Raphaëlo et moi avons trouvé la voie, voie sans embûches, voix du beau. Ah quelle passion, la nef s'oriente vers un absolu aux ailes creuses, dépassé, compassé, si j'ose dire. 3) Que la clef du 3) te fige, cagoule morte ! Rico da Halvarez 1995 *** -Mot d'ordre- Concassons jusqu'à ce que c'en soient de ténues les concaténations de v.n.a.t.r.c.? Avis aux naïfs et aux impudents, ceci est aussi dérivatoire et calculé qu'un arcane transparent tel que "Albinus nigrum induxit" puisqu'il s'agit, à l'horizon d'une Terre futurible, de réensemencer l'esthétique du dire de toutes les faiblesses matériales du concept-poïeïn. C'est ce cher Ether qui serait content de nous, et avec lui son confrère l'est, que tord le même spiralum de jubilation. Ainsi nous ancrons l'art dans l'aevum... Bituur Esztreym *** -Aphorismes d'Elles- "Elles auraient toujours voulu jouir de leur gloire posthume, mais malheureusement, Elles sont eternelles." * "Rico da Halvarez & Raphaëlo de Vicienti : deux de leurs plus éminents disciples ; mais gare à la mutinerie de leurs bon sentiments envers eux." * "Elles passèrent avec un plaisir toujours renouvelé de longs moments auprès de leur grand ami morave, Valentinus Lobster-Hulwicz ; Elles n'aiment en effet rien tant que de s'entretenir paisiblement avec un schizophrène aussi atteint et aussi doué des con- et subséquences de l'ars et des éléments sur la théorie du monde et de ses sphères. Elles apprécient le Doubitchou de leur ami, quel dommage qu'il leur faille se rendre chaque fois à Brno ; Elles en ont plein les bottes, parfois, c'est loin quand même". * "Quand Elles eurent émis leur fameux "Messieurs, cessez, sinon..." <../iso/turp.html>, elles se jugèrent très fortes. Elles se répétèrent leur nom Otto von Strassenbach, dix mille fois, pour rester modestes et contentes." * "Cela fait longtemps qu'Elles ne seraient pas nées, si Elles avaient eu envie de mourir" * "Elles inventèrent l'informatique ; ce furent Elles les premières en effet qui parlèrent, en 010011100, sous forme alephbétique" * "Ce qui leur faut, disent-Elles, et c'est tout." * "Elles chantonnèrent un jour : -_/ dans des contrées desséchées, arides cohortes, nues, débraillées, Elles pertinent, se la manquent, ce sphinx a cette tête, ô sphynge immense et branque - c'est clair : source chaude et crue : perce son cou ! quel plaisir de boire ces dernières lichettes !" * *** CHAPITRE XI Où l'on expérimente l'état rvb du concept i-machinaire, développé par l'advenance brusquement aporétique du chromatisme du chrome. Les i.-m.achines revendiquent au profit du peuple des regardeurs la coruscance de leut atavisme bariolé : liesse fondatrice de la République I-machinaire. Top of Form 1 Bottom of Form 1 -Préliminaire irréformable d'Otto von Strassenbach- Parce que l'art contemporain souffre de l'incompréhension du public, Elles, Otto von Strassenbach, ont décidé d'agir fermement <chapitre12.html>. Par le truchement de leurs acolytes Ether-Michel Pillequant, Hector-Marie Despladt, Rico da Halvarez, elles suggèrent au monde de l'art le renouveau qui s'impose. Elles laissent - bien entendu - leurs disciples agir librement, car elles connaissent leur dévouement à leur cause, et sont fières de présenter au monde la dernière trouvaille de Rico da Halvarez : l'e.l.s.a. Elles remercient ce jeune artiste d'avoir si patiemment étudié leur doctrine ; elles le remercient surtout d'avoir su lui donner un nouveau visage plus actuel, plus vivant. Elles remercient Ether-Michel Pillequant & Hector-Marie Despladt pour leur exacte connaissance de leur dogme, ainsi que pour leur immense contribution concaténante & exégétique. Pour finir, elles se remercient aussi, parce qu'après tout, tout ceci ne serait sans elles. Nouvelle-Orléans, le vingt mars deux mille huit *** -e.xpérience de l.ocalisation du s.acré en a.rt- *** -MANIFESTE rvb- L'e.l.s.a. cherche avant tout à répondre à une question cruciale : - "Qui de l'artiste ou du public, fait d'une œuvre d'art quelque chose de sacré ?" En tant qu'hypothèse expérimentale, l'e.l.s.a. repose sur l'axiome suivant : C'est le public qui "fait" l'œuvre d'art, car de son jugement dépend le sort de l'œuvre. On notera que le terme "public" prend ici le sens de "non-artiste" ; le critique d'art, dans ce contexte, fait lui aussi partie du public et n'en sera volontairement pas distingué - cette remarque ne concerne bien entendu ni Hector-Marie Despladt, ni Ether-Michel Pillequant, tous deux "exégètes officiels de v.n.a.t.r.c.?". Notre travail consistera dans la monstration ludique de cet axiome, mais pour ce faire et sans nul doute avant toute chose, il nous faudra établir un protocole expérimental hypothético-déductif de validation : l'e.l.s.a.. *** LE DISPOSITIF : Toute l'expérience repose sur une langue logique composée de trois signes : r (rouge), v (vert), b (bleu). Ces trois signes peuvent s'ordonner de la manière suivante : -rrr.rrv.rrb.rvb.rbv.rvv.rbb.rvr.rbr-vvv.vvr.vvb.vrb.vbr.vrr.vbb.vrv.vbv-bbb.bbr.bbv.brv.bvr.brr.bvv.brb.bvb- ou "code rvb". r, v et b représentent les couleurs de trois œuvres d'art, que le public jugera sous le forme d'un vote à trois options : s (sacraliser), d (détruire), m (mépriser). Les résultats possibles du vote peuvent précisemment se hiérarchiser ainsi : -sss.ssd.ssm.sdm.smd.sdd.smm.sds.sms-ddd.dds.ddm.dsm.dms.dss.dmm.dsd.dmd-mmm.mms.mmd.msd.mds.mss.mdd.msm.mdm- ou "vote ternaire". Toute l'expérience consiste dans l'i-machination suivante : qu'en est-il du rapport entre r et s, v et d, b et m ? Ce que l'e.l.s.a. cherche à démontrer, c'est l'interaction entre les signes, leurs référents et leur influence mutuelle sur la portée judicative réelle du vote ternaire. La confusion entre les signes du code rvb et les options du vote nous la nommons "aliénation" : il s'agit d'un des 3 3 résultats possibles du vote, qui seul a le pouvoir de l'annuler. Si donc après le dépouillement des urnes on obtient aliénation comme résultat, on peut invalider l'axiome, et dire sans sourciller que l'avis du public n'explique en rien le fait que telle œuvre d'art ait sa faveur plus qu'une autre ; le contraire arrive bien sûr si le résultat diffère d'aliénation, c'est à dire : la prise en compte du jugement du public, et son intégration effective dans le procès de création. *** DEFINITIONS : L'e.l.s.a. est le second volet du projet "i.-m.achines" i

e moderne passe un temps considérable à brancher des appareils, à vérifier leur état de marche, à déplorer les pannes qui surviennent nécessairement. Ce comportement nous a vivement intéressé : N'est-il pas étrange d'allumer (machinalement) un poste de télévision ? Plus maintenant. Nous avons essayé de ne pas comprendre ces gestes du quotidien : En défonctionnalisant des machines, nous avons découvert l'état i.-m.achine de la machine ! UNE MACHINE QUI NE SERT A RIEN EST UNE MACHINE A IMAGINER. Rico da Halvarez & Raphaëlo de Vicienti, 1996 *** -Anachronisme et aliénation- Nos réalisations plastiques cherchent à dénoncer une aliénation particulièrement visible là où la technologie n'est pas encore omniprésente : dans les pays "pauvres". ANACHRONISME ET ALIENATION. En effet, l'arrivée massive de machines de plus en plus perfectionnées dans ces lieux ou l'on meurt encore de faim, suscite un engouement particulièrement étrange. ANACHRONISME ET ALIENATION. Les habitants de ces contrées arides délaissent leurs besoins naturels - pourtant inassouvis -, se privent et privent leur famille de la maigre pitance quotidienne, afin d'accéder à l'image qu'ils se forment du futur. ANACHRONISME ET ALIENATION. (Culte de la machine). "Sur les toits des bidonvilles fleurissent les antennes paraboliques". ANACHRONISME ET ALIENATION. Les peuples du 3Quart-Monde s'i-machinent-ils que la télévision parviendra à leur faire oublier la misère ? ANACHRONISME ET ALIENATION. La machine comme cache-misère (visages de la machine). ANACHRONISME ET ALIENATION.